每週證嚴法師說故事 - 買智慧

有一個國家很富有，擁有全天下的東西，但是他們的國王卻仍然感到不快樂，因為他
想要的東西都已經得到了，生活中沒有期待，也沒有驚喜。

有一天，他對一位大臣說：「你們到別的國家，想辦法買一種我們國家沒有的東
西。」這位大臣心想：「天下所有的東西我們這裡都有了，還要到哪裡找一樣這裡沒
有的東西呢？」

不過，國王既然這樣說了，他只好派遣一位貿易商出國尋找。這位貿易商也很煩
惱，到底要買什麼東西呢？他到處遊歷，還是沒辦法找到自己國家沒有的東西。

有一天，他看到一位長者坐在象背上，喊著「賣智慧！賣智慧！」他心想：「奇
怪，智慧也可以買得到嗎？」於是走過去問長者：「你要賣的智慧在哪裡？」長者
說：「能稱重量、量長短的有形之物，價值都可限量，我賣的智慧無形體、無法稱重
量、量長短，這才是真正的無價珍寶。」

貿易商說：「那好，我要買，你要給我什麼？」長者說：「我告訴你幾個字：『凡事
多思惟，切莫猝瞋怒，今日用不上，必定有用時。』意思就是說，我們要好好地思考
人生的真理，時時把道理放在心中，不能一碰到外面的境界就轉動自己的心、粗暴地
發怒，如此將後悔莫及。」貿易商聽了覺得很有道理，雖然沒有拿到有形的東西，但
是他把那些話聽進了心裡，並且交給長者五百兩黃金，算是「買智慧」的費用，然後
啟程回國。

他回到家時，剛好是八月十五日深夜，月光很明亮地照入屋內。他輕輕推開房門，突
然看到架著蚊帳的床下有兩雙鞋，蚊帳裡的這兩個人，其中一個是他太太，另一個是
誰呢？

他很生氣，拿了一根棍子，正當要衝向前時，突然想到：「我要冷靜點，不能太衝
動。」就在此時，一位老婆婆掀開蚊帳走出來，原來是他的母親。

他很訝異地問道：「媽媽，您怎麼在這裡啊！」

「你太太感冒發燒，我是來照顧她的。」

他放下棍子，自言自語地說：「很便宜，真的很便宜！」「你買什麼東西那麼有價
值，怎麼一直喊很便宜呢？」他就對媽媽說：「我遇到一個很有智慧的人，我用有量
有形的五百兩黃金換來無量無形的智慧。假如不是他教我要時時冷靜，不可衝動，我
剛才已做出傷天害理的罪孽了。

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人生的真理、價值無形無量，如何才能得到呢？必須用心思考道理，時時謹記不忘
失，還要將生命的良能盡全力發揮出來，如此才能體會那分心安理得與歡喜自在，這
才是人生最珍貴的至寶。

莫「迷情」，要「覺情」

《法華經‧序品第一》云：「佛放一光，我及眾會，見此國界，種種殊妙。諸佛神力，智慧希有，放一淨光，照無量國。」晨語時間，上人引此經文開示，透過現代網路科技，已能實現佛陀所言之天眼通、天耳通、神足通等「神通」，不只靈鷲山上的聞法眾能接受佛陀教法，而今佛陀智慧已能普被天下。

「『神』就是精神、智慧；精神集中，就能發揮智慧。即使種族、國籍、語言不同，人人擁有同等智慧，只要有心，都能理解佛陀妙法，且進一步加以運用。」

上人以慈濟人今年在三十多個國家地區舉行浴佛、帶領當地民眾體會佛教精神為例表示，過去許多國家不知有佛教、不曾聽聞佛名，但各國慈濟人有信念，遂能藉浴佛典禮，弘傳佛陀的精神與智慧。

「佛放一光，遠近普照。能接受的人，即使距佛遙遠，也能立即體會佛陀的心地風光。反之，無法接受的人，即使近在佛前，也無法體會。」

既然「心、佛、眾生，三無差別」，為何有凡聖之別呢？上人指出，人人本具「覺」因——覺悟的靈明本性，只是受無明污染，遂入「迷」因。

「佛陀來人間，是因為『覺有情』；凡夫來人間，則是因為『迷情』。有了『迷』的因，就得到迷果而流轉六道；有了『覺』的因，即能超凡入聖。」

上人續以水器形容，雖然同樣都能盛水，容量卻不相同；眾生與佛最大的差別，在於「心念」。

「凡夫的根器甚小，即使聞法解理而悟，也只是很微分的覺，無法像聖者一般徹底覺悟。學佛，要努力回歸與佛同等的境界、找回與佛同等的心地風光！」

大樹

每週證嚴法師說故事 - 莊周的故事──大樹

有一天，莊周和朋友聊天時，說了一篇大道理，朋友聽了，覺得這篇大道理不知要用
在那裡？就舉了一個例子說：「我家門口有一棵大樹，那棵大樹長在馬路邊，大得足
夠讓很多人合抱，但是，沒有人會去砍伐，因為樹身都是樹瘤，無法做器具。剛才你
說的那些話，就像那棵大樹一樣，大而無用，讓人煩惱！」

莊周說：「其實，你並不需要為大樹的大而無用而煩惱。如果將大樹移到較寬廣的地
方，它可以為人遮陽，讓大家在樹下逍遙自在地乘涼。這樣就可以轉無用為有用，你
既不必為大樹而煩惱，大樹又能發揮很大的作用。」

很多人常覺得佛法很深奧，不知如何將那些大道理用在日常生活中；其實，只要善用
短短幾句話，即可受用無窮。但是，如何才能體會佛法的要義，將它的功能發揮在日
常生活中呢？必須擴大心量，用心思惟，身體力行。總歸一句話，想要領受佛法的妙
用，當然還是要多用心啊！

守財狗

每週證嚴法師說故事 - 守財狗

佛陀最關心眾生的心念，所以應機施教、化導眾生；在佛經裡面，佛陀常常提起眾生
前世今生的事例，作為教導我們的教材。

有一次，佛陀從杜提長者的門口經過，探頭一看，這位長者不在家，但見長者家富麗
堂皇，所用的東西都是很舒服的，還在大廳旁放著一張可以半靠半躺的椅子。

長者家中養了一條狗，他非常寵愛這條狗。平時，大廳的躺椅一般人不可以坐，但
是，這隻狗三餐都會爬上這張椅子吃飯，他們甚至用很漂亮的碗裝著很好的食物餵
牠。

佛陀經過時，剛好狗在吃飯，這隻狗看到佛陀探頭進來，就從椅子上跳下來，很兇狠
地一直吠，使得佛陀沒有辦法靠近。佛陀對著狗說：「你就是這分貪瞋癡念不去
除，過去生這樣，現在生也是這樣，還是這個習氣不斷啊！」然後就轉頭離去。

狗聽了佛陀說的這些話，就悶悶不樂地趴在地上。沒多久，杜提長者回來了，這隻狗
也不像平日般歡喜地前後纏著，仍然趴在地上不動！連主人叫牠，牠也不理，甚至從
表情來看，也是很不高興的樣子。

於是主人就問佣人，是誰得罪了牠？為什麼牠會不高興？佣人就向主人報告說，剛才
佛陀來過，這隻狗從椅子上跳下來大聲吠叫，佛陀講了幾句話，牠就靜了下來，連飯
都沒有再吃。

這位長者愛狗心切，馬上去找佛陀，問說：「您是那麼慈悲，但為什麼從我家經
過，卻罵我的狗，讓牠悶悶不樂呢？」

佛陀回答：「你那麼關心這隻狗，是因為這隻狗過去生是你父親，所以你關心牠，牠
喜歡你，這是很正常的事。」

杜提長者聽佛陀這麼說，難免心中生疑，於是問道：「用什麼方法來證明牠是我的父
親呢？」

佛陀說：「他有守財執著的習氣。在你小時候，他怕財產失落，所以埋藏一些金子和
財物；因為他執著的念頭很重，死了以後，還不放心這些金銀財寶，所以又再回來投
胎到你養的母狗胎內。一出生牠就特別愛你，平時也沒有離開牠前生所坐的地方。你
若不相信，可回去問牠，過去所藏的財物在哪裡？」

這位長者聽了之後，就回去了。回到家後，他真的摸摸這隻狗，蹲下來向牠說：「你
若真的是我父親，就帶我去你埋藏財物的地方。」

結果，這隻狗在大椅子底下不停地嗅，並且用爪子一直扒。長者看到這隻狗的舉
動，半信半疑，於是叫工人移開椅子下的地磚，然後慢慢地挖啊挖的，果真掘了一尺
多深就發現許多裝金銀財物的甕，還有珠寶箱，全部都藏放在這張椅子的地下啊！

這位長者看到這些東西時，不禁淚流滿面地說：「可怕！心念執著實在可怕！我的父
親為了守這些財物，竟然在往生以後，還回來投胎生為一隻守財狗啊！真是可憐、可
悲、又可怕！」

※　　※　　※

所以說，人若不好好地控制心念，一旦執著心深植了，則習氣不只在今生，還要帶到
來生去啊！

執著、愛染就像一條繩索；貪念，就像一條鎖鏈。將來即使捨了這個身體，來生還是
會被這條鍊子鎖在這分最煩惱的業障裡。所以，學佛要自我訓練，洗除染著的習
氣，鍛鍊出自我超越的定心。

Instead of creating expectations of what should or should not be happening, cooperate with the form that this moment takes. Bring a 'yes' to the isness, because it's pointless to argue if it already is. A greater intelligence is available to you when you no longer reject, deny, or 'don't want' what is.

菩薩農夫，深耕心田

提防「缺愛症」

惜福，才能維持幸福

愛欲不染心章

標題 : 心調伏，無難事

事不難，難在「心」——
人心自我障礙，
使事事困難、步步困難，
再簡單的事，
也會變成很困難。

調伏自心——
發大心、立宏願，
難行能行，
就有無限力量，
克服人生種種困難。